El peligro de los deseos desmedidos

Mientras leía el texto de Santiago 4:1-10, recordé una fábula que leí alguna vez. Esta cuenta acerca de un  perro que iba con un pedazo de carne en su hocico y que al pasar por un puente vio su imagen reflejada en el agua.. Inmediatamente se detuvo ante aquella imagen.
Pensó que era otro perro que tenía un pedazo de carne más grande y quiso quitárselo. Comenzó a gruñirle cada vez más fuerte e intentaba atacarlo para quitarle aquel preciado botín. Pero al intentar hacerlo, su carne cayó al agua y el perro se quedó sin nada...
La Biblia nos habla de un grupo de cristianos con actitudes similares a las de este perro. No solo nos muestra lo que hacían mal sino además el tremendo riesgo que corrían albergando en sus vidas tales cosas...
A través de ellos la Palabra nos presenta  de una manera clara el peligro que corremos si somos dominados excesivamente  por nuestros deseos sin importarnos la voluntad de Dios.


Santiago 4:1-10

4:1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?
4:2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.

Exégesis de la "Parábola del Buen Samaritano"

Esta es una exégesis que presenté en el Instituto Bíblico Mediterráneo cuando estudiaba allí. Tal vez pueda resultarles un poco larga, pero les aseguro que les será de tanta bendición leerla como lo fue para mí hacerla.


Exégesis de Lucas 10:25-37 "Parábola del Buen Samaritano"

   El pasaje que voy a tratar en esta exégesis se encuentra en el Evangelio según San Lucas capítulo diez, versículos veinticinco al treinta y siete.

Utilizaré la versión Reina Valera 1960, por tratarse de una versión de traducción literal, lo cuál es importante y esencial en este tipo de trabajo, intercalando otras traducciones modernas cuando sea necesario.

El pasaje dice:

“…²⁵Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? ²⁶Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? ²⁷Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. ²⁸Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.²⁹Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? ³⁰Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto. ³¹Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo. ³²Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo. ³³Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; ³⁴y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. ³⁵Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese. ³⁶¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? ³⁷Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo”.

¿Qué pensamos acerca del pecado?

LO QUE PENSEMOS DEL PECADO AFECTARÁ LO QUE PENSEMOS DE LA SALVACIÓN

"Nuestra doctrina de la salvación se verá fuertemente influenciada por nuestra forma de entender el pecado. Porque si un humano es básicamente bueno, con su capacidad intelectual y moral esencialmente intacta, cualquier problema con respecto a Dios será relativamente menor. Cualquier dificultad puede ser un asunto de ignorancia, una falta de conocimiento sobre lo que debe hacer o cómo debe hacerlo. En ese caso, la educación resolverá el problema; puede que todo lo que se necesite sea un buen modelo o ejemplo. Por otra parte, si los humanos son corruptos o rebeldes, y por lo tanto no pueden o no quieren hacer lo correcto, se necesitará un cambio más radical en la persona. Por lo tanto, cuanto más severa sea nuestra concepción del pecado, más sobrenatural será la salvación que necesitemos" 

Millard Erickson 

La vieja y la nueva cruz - por A. W. Tozer

Sin anunciar y casi sin ser detectada, ha entrado en el círculo evangélico una cruz nueva en tiempos modernos. Se parece a la vieja cruz, pero no lo es; aunque las semejanzas son superficiales, las diferencias son fundamentales. Mana de esa nueva cruz una nueva filosofía acerca de la vida cristiana, y de aquella filosofía procede una nueva técnica evangélica, con una nueva clase de reunión y de predicación. Ese evangelismo nuevo emplea el mismo lenguaje que el de antes, pero su contenido no es el mismo como tampoco lo es su énfasis.

La cruz vieja no tenía nada que ver con el mundo, para la orgullosa carne de Adán, significaba el fin del viaje. Ella ejecutaba la sentencia impuesta por la ley del Sinaí. En cambio, la cruz nueva no se opone a la raza humana; antes al contrario, es una compañera amistosa y, si es entendida correctamente, puede ser fuente de océanos de diversión y disfrute, ya que deja vivir a Adán sin interferencias. La motivación de su vida sigue sin cambios, y todavía vive para su propio placer, pero ahora le gusta cantar canciones evangélicas y mirar películas religiosas en lugar de las fiestas con sus canciones sugestivas y sus copas. Todavía se acentúa el placer, aunque se supone que ahora la diversión ha subido a un nivel más alto, al menos moral aunque no intelectualmente.

La cruz nueva fomenta un nuevo y totalmente distinto trato evangelistico. El evangelista no demanda la negación o la renuncia de la vida anterior antes de que uno pueda recibir vida nueva, predica no los contrastes, sino las similitudes; intenta sintonizar con el interés popular y el favor del público, mediante la demostración de que el cristianismo no contiene demandas desagradables, antes al contrario, ofrece lo mismo que el mundo ofrece pero en un nivel más alto. Cualquier cosa que el mundo desea y demanda en su condición enloquecida por el pecado, el evangelista demuestra que el evangelio lo ofrece, y el género religioso es mejor.

La pregunta más importante

Hace un tiempo atrás, mientras estábamos reunidos como iglesia, me acerqué al joven que  dirigía los coros. Me llamó la atención que continuamente repitiera "aleluya...aleluya"... y mientras lo hacía le pregunté si sabía que significaba esa palabra. Su respuesta quitó mis sospechas: - "No tengo ni la más remota idea, pero todos la dicen... supongo que significa estar contento..., me contestó. Además reafirmó mi teoría: hay cosas que hacemos o decimos simplemente por costumbre sin lograr discernir cuál es el verdadero sentido que muchas veces es más que profundo.

Corre! Huye!!

Una nueva manera de evangelizar

Hace unos días, leyendo algunos blogs, encontré algo que me llamó poderosamente la atención: Un inconverso escribiendo consejos a los cristianos sobre cómo evangelizar... Después de sus "Diez consejos para evangelizar inconversos" mucho más me sorprendieron los comentarios de los creyentes  con respecto a aquel artículo... Quiero compartirlo en esta entrada. De seguro a ustedes también les llamará la atención. El post dice:

Diez consejos de un incrédulo para evangelizar inconversos

El Creador, el Sustentador y la Meta Final del universo

"...todo fue creado por medio de él...y todas las cosas en él subsisten..."

Muchos de nosotros, los cristianos, solemos tener un muy buen conocimiento acerca de Jesús y su historia, la implicancia de su sacrificio perfecto, y aún de Jesucristo como Dios... Pero rara vez nos preguntamos por la relación que guarda Jesucristo y la creación.Colosenses 1:15-20 junto con varios textos más, son una especie de "credenciales" que nos revela ampliamente quién es Jesucristo.